據(jù)報(bào)道，奶媽這一傳統(tǒng)職業(yè)又開始走俏，有的地方奶媽月收入甚至達(dá)到1.2萬元。

    記得幾年前奶媽在爭議中高調(diào)重出江湖，可不久后，許多家政公司就悄悄取消了這一業(yè)務(wù)。

    原因無非是因?yàn)椤澳虌尅弊鳛橐粋€(gè)舊社會(huì)存在的職業(yè)，多少有點(diǎn)“剝削”色彩，這讓許多人在道德上無法接受。不過，在我看來，取消奶媽其實(shí)無關(guān)道德，更多的還是需求有限。道理很簡單，在很多地方，同樣也帶點(diǎn)“剝削”色彩的人力車，就因?yàn)槁糜伍_發(fā)后，市場有需求而做大做強(qiáng)了。何況，就算從道德上看，奶媽也并非全是苦大仇深的。比如，詩人艾青就曾飽含深情地寫下過《大堰河，我的保姆》；清朝封疆大吏曾國藩，在奶媽死后寫了一副挽聯(lián)：“一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；千金難報(bào)德，論人情物理，也當(dāng)泣血三年?！边@可以說是對(duì)奶媽的公允評(píng)價(jià)；著名學(xué)者于丹不也被人民群眾親切地稱呼為“文化奶媽”嗎？

    一般來說，現(xiàn)代媽媽都知道母乳喂養(yǎng)好的道理，但凡不喂奶的媽媽，除了極少數(shù)顧及自身形象和實(shí)在沒奶之外，大多數(shù)算的是經(jīng)濟(jì)賬。如果奶媽的月收入高達(dá)萬元，自然也沒多少人能消費(fèi)得起。

    可見，“奶媽”解決不了奶粉的問題，要讓大多數(shù)工薪家庭的孩子們有奶喝，還得靠奶粉。（廣州日?qǐng)?bào)）